Chapter 1.20

जाप-महिमा का प्रसार
मलयाचल गन्धेन त्वीन्धनम् चन्दनायते।
तथा सज्जन सग्ड़ेन दुर्जनः सज्जनायते।।
मलयाचल की सुगन्ध से ईन्धन भी जिस प्रकार चन्दन बन जाता है, वैसे ही सज्जनों के संसर्ग मात्र से दुर्जन भी सज्जन बन जाते हैं।
इसी प्रकार श्री महाराज जी के सत्संग में आने वाले सभी प्रकार के लोग जीवन का असली लाभ लेने लगे।गंजेड़ी, शराबी, युबक, बच्चे, बूढ़े, भक्त, ज्ञानी तथा कर्मशील सभी वर्गों के लोग श्री महाराज जी से अपनी- अपनी पात्रतानुसार शिक्षा ग्रहण करके धन्य होने लगे। उन दिनों ऐसा भास होता था, मानो राम नाम की हाट लगी है, जितना चाहो लूट लो।
राम नाम की लूट है, लूट सके तो लूट,
अन्त समय पछतायेगा, जब प्राण जायेंगे छूट।।
श्री महाराज जी ने आखाड़ा बाजार में स्थित सत्संग भवन के माध्यम से राम-नाम के प्रचार के लिए स्वयं भी और अपने निजी पार्षदों द्बारा जो अनथक कार्य किया, उससे उनके अन्तरंग भक्तों के हृदय कमल खिल उठे और वह हमेशा- हमेशा के लिए भगवान के ही हो गये।
दैनिक सत्संग-अखण्ड पाठ 'श्री रामचरित मानस' के साथ अन्तरंग भक्तों ने अपने-अपने घरों में रात्रि तीन घण्टे का संकीर्तन आयोजन भी किया जिसमें सभी भगवत प्रेमी बड़े आन्नद से कीर्तन करते और कीर्तन कर रहे भक्तों में भक्तिभाव का संचार भी होता।
रामनाम मणि दीप दरू, जीह देहेरी द्वार,
तुलसी भीतर बाहरहू जौ चहासी उजियार।
गोस्वामी तुलसीदास जी के इन शब्दों को चरितार्थ करने के लिए श्री महाराज जी का अपने भक्तों के प्रति अनुग्रह व आग्रह रहता कि उनके भक्त सांसारिक व गृह सम्बन्धी कार्यों से समय निकाल कर अधिक से अधिक 'राम' का नाम जपें। सांसारिक लोग समझते हुए भी स्वयं इस पुरूषार्थ को भरपूर ढंग से करने का सामर्थ्य रखते इसीलिए यह अवतारी महापुरूष स्वयं कर्णधार बनकर ऐसे सरल और शुद्ध भक्तों के नैया के खिवैया बन जाते हैं। श्री महाराज जी इन सत्संगों के लिए अपने भक्तों को प्यार से, दुलार से, आज्ञा देकर कभी-कभी फटकार कर भी राजी कर लेते। मैं कई बार सोचने पर बाध्य हो जाती हूं कि श्री महाराज की यह लीला कितनी अनूठी और मृदु थी कि कठिन होने पर या असम्भव लगने पर भी कितने ढंग से हम सब राम नाम का संकीर्तन नौ दिन नौ रात अखण्ड रूप से करते। एक भक्त का कहना है कि "जब महाराज जी ने कहा कि यहां महादेवी तीर्थ मैं नौ दिन, नौ रात्री महामन्त्र -हरे राम, हरे कृष्ण का अखण्ड जाप होगा और आप यही रहैंगे , तो हमें असम्भव सा लगा कि रात्रि को नींद आ जायेगी, दिन के समय तो हम पाठ कर लेगें। श्री महाराज ने हमारे अन्तर्द्वन्द को जानकर चिमटा धुने में गाड़ते हुए कहा- "ले निन्द्रा देवी जा, नदी के उस पार चली जा। अखण्ड पाठ के पश्चात् आ जाना।" भक्त का कहना है कि हमें सचमुच अखण्ड पाठ करते हुए नौ दिन-रात नींद नहीं आई। श्री महाराज जी स्वयं इच्छा शक्ति सम्पन्न थे। उनकी इच्छा शक्ति अलौकिक थी और अपनी इच्छा शक्ति द्वारा ही वह इतना कार्य कर पाए थे। लेकिन हमें साथ ही यह भी याद रखना चाहिए कि वह किस अलौकिक ढंग से अपने भक्तों में भी राम-नाम के प्रति इच्छा शक्ति जागृत में समर्थवान थे।
तुम्हीं जानत तम्ही हो जाई'
ब्रह्मवेद ब्रह्मौव भवति'
ब्रह्म को जानने से मनुष्य ब्रह्म ही बन जाता हैं। श्री महाराज जी स्वयं ब्रह्मज्ञानी थे और इसके साथ ही उनकी प्रबल इच्छा थी इस त्रिविध ताप अधिभौतिक, आदी दैविक तथा आध्यात्मिक दुखों से पीड़ित लोगों को सुख-शान्ति मिलनी चाहिए और जिसका एक मात्र साधन है- भगवत भक्ति। श्री तुलसीदास ने भी अपने इष्ट देव राम से कहीं कुछ मांगा है-तो वह भगवद भक्ति अनुरागात्मक भक्ति जिसे हम अहेतुकी भक्ति की संज्ञा देते हैं।
देहू भक्ति रघुपति अति पावनी।
त्रिविध ताप भव ताप नसावनी।
ऐसी अति पवित्र भक्ति की प्राप्ति हितु ही शायद श्री महाराज जी रात-दिन कर्मयोग के साथ-साथ भक्ति की महिमा का गान भी किया करते थे। वह चाहते थे कि उनके भक्त एक ओर व्यवहार में लगे रहें और दूसरी ओर भगवद् भक्ति में।

 Even water, which has a natural tendency to flow downwards, is drawn up to the sky by the sun's rays. In the same way, God's grace lifts up the mind which has got a tendency to run after sense objects. Sharda Maa

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